四川廣告制作淺析外國設計文化

��發(fā)布時間：2022-08-04 ��334人看過

 “文化”是這幾年最時髦的詞匯。從學術討論到民生課題，從藝術殿堂到街頭潮流，“文化”從名詞到形容詞都有。文化和設計更是你中有我、我中有你。國外產(chǎn)品包裝設計亦是如此。

四川廣告制作了解國外包裝設計有許多靠近日常日子的設計�？磥喼薜脑O計實力，日本搶先，韓國英勇直追，泰國傾巢而出，叫人眼花繚亂，贏人也贏陣。我國，現(xiàn)在來說仍是制造國，能不能提升為創(chuàng)造國還看未來。

在設計競賽中，怎樣打造產(chǎn)品的distinction(共同性)是要害，而設計師多從文明身份開掘構思。消費者尋求現(xiàn)代感和時尚，實質上我們是在擁抱經(jīng)設計師從頭打造的文明感。

在淡馬錫理工學院設計系主辦一系列圍繞著“DesignThinking&Innovation”設計講座，約請歐美和亞洲設計領域專家，其間包括韓國現(xiàn)代與起亞轎車副總裁金永一，及日本長野藝術大學系主任和田義行教授。

四川廣告制作金永一(51歲)也兼任“現(xiàn)代與起亞”的首席設計師，曾赴德國修讀設計，也曾派駐英國。他對國內(nèi)外包裝設計較為了解，并從轎車包裝設計怎樣詮釋韓國文明，來說明東西文明差異，并突顯東方文明講究崇尚天然和性靈的理性特質。和田義行教授(56歲)則通過介紹日本兩名人氣設計師深澤直人和KenmeiNagaoka，來說明當下日本設計界新銳思考焦點。

韓國：情感烈、線條柔

金永一指出，韓國人讓人覺得他們很強悍，其實強悍外表底下是溫柔與情感充滿。表現(xiàn)在設計上，他在設計轎車時注入民族服飾的柔軟線條及包括情感的劇烈色彩。他說，產(chǎn)品包裝設計競賽劇烈，我們都想創(chuàng)造共同性，而絕無僅有的文明傳統(tǒng)正是構思泉源。

含蓄地運用韓國文明賣車子，明顯取得商場的支撐。金永一走漏，“現(xiàn)代與起亞”的轎車，在推出新一代講究設計理念的車子之后，從1999年只賣80萬輛，到2005年創(chuàng)下375萬輛的出售佳績。他坦言，即便在將韓國文明用現(xiàn)代設計言語表達，以滿足國際公民的普世需求時，該研討中心也盡力評論單個民族文明特征，希望把握單個商場需求。

現(xiàn)在，“現(xiàn)代與起亞”正盡力開發(fā)我國商場，不久將來很可能繼德國、美國和日本之后，在我國建立設計工作室，研討我國的商場趨勢。

現(xiàn)在，國內(nèi)現(xiàn)已將“畫冊設計”的概念，替代了本來的裝幀。一本高級畫冊設計是一種立體的思維，不只需創(chuàng)造一本書本的形狀，還要通過設計讓讀者在閱讀中與書互動，得到整體感受和啟迪。要讓畫冊設計顯的更“高端”，“構思”和“情感”是必不可少的元素。

“電子前語固然有其新鮮性，但不能徹底替代紙質讀物。”電子前語對紙質書的影響不可避免，從知識面上而言，電子前語也具有更大的優(yōu)勢，但閱讀尋求的不只是量，更多的是側重于精力層面的歸納性體驗。其他，成都VI設計在部分畫冊設計上仍是有較強的趨同性，風格樣式上突破性并不大，在視野上也還需要進一步翻開。我們都希望看到更多樣的、個人化的設計言語，而且，我們要的也不是那種無病呻吟的設計言語，這兒其實有很大空間探求，可是一定要把握好‘度’。

對比從前，構思畫冊設計的確有了很大前進，共同的構思會讓設計更加獨具一格，可是構思設計上“度”，許多資深設計師都領會深化。比較“過度”設計而言，“不恰當”設計如同更符合現(xiàn)在的消費者的心思。所謂過度，是指在整體閱讀質量都很高的情況下，才涉及到的問題�，F(xiàn)在，社會對設計言語的了解還很有限，整體閱讀實質并不高，這其間也包括各行業(yè)對設計的知道還很缺少。而現(xiàn)在的過度，只是滿足小眾化需求的一種設計。而‘不當’，則包括了繁復、不恰當?shù)葘υO計言語的失控。而作為畫冊設計師，除了懂得怎樣拿捏設計言語，四川廣告制作還應該有很深重的文明修養(yǎng)和實質。